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」、〈为政篇〉「色难」之 诚敬，孔子的答复将孝道转为人类普遍自觉的行为规范，这也 是人与万物差异所在；外在方面，奉行孝道既是为仁的起点， 假若每个人都能做到孝弟，那么犯上作乱者自会减少（见《论 ...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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产生大勇；如果有了畏惧心，知畏仿能产生诚敬；如果有了勇猛心，知勇仿能产生振奋心。有了这个基础，就要从事相上、明理上、心地上彻底改恶，一心为善。要辨别真假、曲端、是非、正偏、满丰、大小、难易。总之，有益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144871160.html
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算是一个不错的士了。” 2.说明： 这一章记载孔子的门人子张对士的看法，说明士应具有忠勇、正义的精神以及诚敬的态度。 (四)、《论语?子路》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于...，才是难能可贵，值得人们尊敬的。所谓“富而好礼”的“礼”是指理性合宜的人际相处之道与相关的礼仪，简单地说即是诚敬待人的表现。一个真正“好礼”的人，事实上也必是一位“好道”、“好仁”的人，人能“富而好礼...
吴伯耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671216.html
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是袓先之气。他气虽散，他根却在这里；尽其诚敬，则亦能呼召得他气聚在此。如水波样，后水非前水，后波非前波，然却通只是一水波。子孙之气于袓考之气，亦是如此。他那个当下自散了，然他根却在这里。根既在此，又却...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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是远胜，非常道士。师徒数百，斋讲不倦，无变化技术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃，自相尊敬，乃是从来所未见。"
"师徒肃肃"，就是沉默诚敬，为什么今日道场法会，僧俗弟子一定要...
佚名
|论坛精华|
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佛者，范蜀公、景仁是也。其言曰……鲁直以为学佛作家。子瞻假玩，伊川出于媚嫉之心。伊川遍覆丹心存诚敬，尹和靖迎佛诵经。
(60)*(孟)唐·林慎思《续孟子》二卷，云：“孟子书先自其徒记言而著，予...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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这样一说，恐怕我们对于“称赞如来”是不能满愿了？我们不但没有超过辩才天女的辩才，简直连一点点辩才都没有嘛！不是这样说的，切勿自生障碍！要知道我们是学普贤菩萨发愿，尽我们现在所有的才能，以最诚敬...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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分力，就得一分自在，佛法就是能够安慰你的心。要想得到佛法真实的利益，不可没有至诚心，诚之至极，佛陀的福慧皆能得。一分诚敬一分感应，大家要好好发菩提心，才能得到上品清净戒。
佛家的五戒——杀、盗、淫、...
佚名
|论坛精华|
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、水陆道场规约；34、诵经礼忏不诚敬罚例。
在这份《云栖共住规约集》之中，我们可以初窥云栖寺当时的规模以及各堂口的设置情况。对于每一个堂口，莲池大师都制定了详尽的共住规约，对于丛林中一切内外事务...
宗淼
|五明研究|
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心入无生忍，今于此界摄念佛人归于净土。”
【观念佛的方法】：
止法：正观念佛，诚敬无杂；一句一句，缘生缘灭；佛号不断，心莫散乱；清清楚楚，渐趋于定。观法：知贪知瞋，不取不舍；...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html